總結. 「 あと 」「 あとで 」表示「某事物結束的時間點之後」的先後順序，緊湊度較低，多數情況可替換使用，但後句為持續狀態時不可用「 あとで 」，「 あとに 」是將前項事物作為一個狀況，關聯性高且緊湊度也較高，「 あとは 」將前項內容作為主題來 ...
有兩種方法，取一。 天干有天干五行，地支有地支五行，天干與地支配合後會變成五行，稱為"納音五行"。 原干支五行稱為五行，納音五行叫做假借五行。 因為它是假借古代五音（宮商角徵羽）和十二音律而組合成納音五行。 天干有天干五行，地支有地支五行，天干與地支配合後會變成五行，稱為"納音五行"。 原干支五行稱為五行，納音五行叫做假借五行。 因為它是假借古代五音（宮商角徵羽）和十二音律而組合成納音五行。 要學會納音五行還要先學會其他很多術語，後我會專門講。 本篇我們主要第二種。 我們出生日天干地支中天干"我"，我們八字中日主。 有一個方法，查出自己屬什麼五行，大多數人可以藉助現代科技產品，電腦! 如：前日一位命主來測，她是1986年12月26日上午十點出生，我們可以直接打開日曆：
VIEWS 只要你買的不是透天厝，一定要研究公設比。 舉凡跟公設比有關的問題：像是公設比計算方式？ 多少公設比合理？ 不同住宅類型各是多少？ 然後影響的東西是什麼。 這些公設問題都可以在這篇文章獲得解答! 目錄 公設有哪些項目設施？ 公設比有什麼意義？ 公設比如何計算？ 公設比多少合理？ 不同住宅類型的公設比大概是多少？ 公設比越低越好嗎？ 作者總結 公設有哪些項目設施？ 計算公設比之前，先讓大家簡單了解什麼是公設。 公設是公共設施的簡稱，舉凡社區內非個人使用面積的部分都算是公設。 像是車道、廊廳、電梯、游泳池、健身房、共同出入口及大廳、管理員室、裝卸停車空間等等（更細節的分類請見以下表格）。 公設按照習慣的分法來看，有分「大公」跟「小公」。
風水學中"尋龍"，實際上找到山主脈，俗稱"找靠山"，而且尋龍尋找可以於建造陰陽二宅地點和位置。因此，介紹以下五種尋龍方法，供大家參考學習。 風水上山脈比喻龍，所謂尋龍，通過龍走向，而找到結穴地。凡龍有源發龍之處，人們稱太祖山。太祖山氣勢，崇山峻林，巍峨萬仞，其山形 ...
生基，指的是"生命的根基"，而种生基，就是为一个人生命的根基选择上佳的风水福地，种入其中，使此人能够在生时享受福地的风水润泽效果，从而转运改命。 可旺财运、旺事业、旺官运、旺贵人、旺学业、旺桃花、旺婚姻，也可以改变当前诸事不顺的状况，达到续命避祸、修命改运之效。 二、种生基改命换运的原理是什么？ 种生基其实是一种"阴宅阳用"之术，它是一种将阴阳二宅合二为一的秘术，非高深风水法师不可轻易操作。 生基造运法，是藉地理神妙之术，改人先天之命法，属于正宗风水精要之造运大法。 生基必须要命主的七魄元素，例如毛发、指甲、血液、生辰八字、贴身衣物等，还要辅以命主五行八字所需助运吉物。 书写姓名、籍贯、生辰八字的符咒，纳于宝匣，择良辰吉日，依五行方位埋入风水吉地、龙脉风水之中。
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一、庭院水体格局讲究： 庭院水体有动态与静态两种，常见的有池塘、泳池、喷泉等；布局得当，有增旺宅气，提升宅运的作用。 1、院中水体不宜靠近住宅，在设计庭院水体时，我们需要注意水体与住宅的距离。 水体不应该离房子太近。 否则，阳光很容易反射到房子里，让人感到头晕，"血盆照镜"，不利于住宅风水。 2、院中水体应大小适中，院中水体的大小应适合庭院的大小，水体不应太大，否则会导致庭院水气过多，阴气聚集会导致住宅阴阳失衡，影响居民的财富，甚至使居民生病，视觉上也会带来非常不协调的感觉。 庭院水体不宜过小。 如果水体太小，就不能驱动风水。 而且水体太小会影响风水鱼的生存，在视觉上也会带来很不协调的感觉。
历史 新加坡在3世纪已經有 马来人 居住，其最早的文献记载源自3世纪 东吴 将领康泰所著的《 吴时外国传 》记载"拘利正东行，极犄头海边有居人，名 蒲罗中国 " [18] 。 据新加坡学者 许云樵 考证，蒲罗中是马来语Pulau Ujong之对音，指半岛南端的岛国。 蒲罗中是新加坡最古老的名称。 比淡马锡早一千多年 [19] 。 14世纪， 明朝 把新加坡称作" 淡马锡 "（ 爪哇语 ： Temasek ，意为 "水镇"）、莫干岛。 1819年1月29日， 英国 不列颠东印度公司 雇员 斯坦福·莱佛士 登陆新加坡，并开始管辖该地区。 1824年，新加坡正式成为 英国 殖民地，最初隶属于英属印度殖民当局管辖。
佛教认为，人生有三大包袱，即贪、嗔、痴，因此，这三根香被分别命名为戒、定、慧，用来帮助人们卸下人生的三大包袱，帮助人们尽早修成正果、获得解脱。 第一根香叫做戒香，帮助人们修戒，以戒除身上的种种恶习，不去做那些有违佛法的事情。 人都是有缺点的，但有些人放任自流，有些人却能够克制自己、改正自己的缺点，所以他们才会成为那些我们眼中的好人、善人甚至是"圣人"。 第二根香叫做定香，主要是帮助人修定，能够"定住心神"，帮助人们找到人生的方向、摆脱迷惑和茫然。 第三根香则叫做慧香，就是为了帮人修慧，使自己的灵魂得到洗礼，感受到人生的大智慧。 佛教认为，只有控制住自己的贪欲、时刻反思自己，并在尘世中保持心中的宁静和自己的定力，才会拥有大智慧。
